揭秘非洲的秘密社团

埃克佩协会，一个主要活跃在尼日利亚的秘密社团，其成员多为执法人员和政客。他们在社区内享有极高的尊敬，是财富分配的重要力量。这个仅限男性的社团通过秘密仪式紧密相连，执行着非官方的执法工作。当居民受到伤害时，他们往往求助于埃克佩来获得公正。

一、起源与背景

埃克佩协会起源于尼日利亚的某些地区，特别是与埃菲克人（Efik people）紧密相关。埃菲克人是尼日利亚东南部的一个族群，他们通过崇拜一个共同的守护神恩德姆·埃菲克（Ndem Efik）来维持和巩固自己上层阶级的地位和团结。这个社团在18世纪早期尤为引人注目，它接受所有的男人加入，无论是自由人还是奴隶。

二、社团结构与功能

会员制度：埃克佩协会的会员身份是购买的，这显示了其内部结构的排他性和精英性质。会社分为不同的阶级，最上面的四级理论上只能是自由人，但据知也有出身奴隶的人曾当上副会长。每一级有一位指挥者，在埃克佩的顶端是会长和副会长，最高一级的成员组成决策会议。

社交与法律功能：一方面，它是一个社交俱乐部，重要住区的男人可以在此聚会饮宴；另一方面，它有法律上的权威，可以制定和执行法律，包括罚款、拘捕或软禁人，并处决罪犯，还可以宣布联合抵制，没收或毁坏一个人的产业，或者禁止他使用。

经济功能：埃克佩协会还有经济上的功能，它有权强迫人偿债。这种坚持偿债的权力是埃克佩协会能够在克罗斯河上游更深内陆地区的其他民族间扩散的原因，因为在接受埃克佩协会以后，埃菲克人便认为他们可以信赖，因而可以从埃菲克人处贷款。

三、在现代社会中的角色

执法与社区管理：在尼日利亚的某些地区，埃克佩协会的成员实际上执行着非官方的执法工作。当居民受到伤害时，他们往往求助于埃克佩来获得公正，因为该社团在当地具有很高的威望和影响力。

政治参与：有报道指出，埃克佩协会的成员也涉足尼日利亚的政治领域。他们利用自己的影响力和资源，在政治舞台上发挥重要作用。一些观察家认为，该社团在某些政治决策中扮演着幕后推手的角色。

社会控制：除了执法和政治参与外，埃克佩协会还通过其内部规则和社会压力来维护社区秩序。他们鼓励成员遵守社会规范，并对违反规则的人进行惩罚。

奥格博尼，作为尼日利亚、贝宁和多哥的土著兄弟会，其成员必须是约鲁巴贵族。据传，奥格博尼与王权、长老政府系统和社区法律执行紧密相连。关于这个古老集团的入会要求和内部细节，至今仍被视为成员间的绝密。

一、起源与背景

奥格博尼兄弟会起源于尼日利亚西南部的约鲁巴兰地区，是约鲁巴文化中的重要组成部分。它融合了宗教、哲学、历史和社会结构等多个方面，形成了一个独特的文化体系。奥格博尼的成员多为约鲁巴地区的贵族和精英，他们通过秘密仪式和严格的规则来维护社团的纯洁性和权威性。

二、社团结构与功能

会员制度：奥格博尼兄弟会的会员身份是严格限制的，只有符合特定条件的约鲁巴贵族和精英才有资格加入。会员之间通过秘密仪式和口令来确认身份，确保社团的机密性和安全性。

宗教功能：奥格博尼在宗教方面扮演着重要角色。它崇拜一系列的神祇和祖先，通过祭祀和仪式来祈求神灵的保护和赐福。这些宗教活动不仅加深了会员之间的信仰联系，也强化了他们对约鲁巴文化的认同感和归属感。

社会功能：奥格博尼兄弟会在社会中发挥着调解纠纷、维护秩序和执行法律的作用。它拥有一定的权威性和影响力，能够处理社区内部的矛盾和冲突，维护社会的和谐与稳定。此外，奥格博尼还承担着传承文化和教育下一代的责任，通过口传历史和教导年轻一代来弘扬约鲁巴文化的精髓。

三、与约鲁巴贵族的关系

奥格博尼与约鲁巴贵族之间存在着紧密的联系。一方面，奥格博尼的成员多为约鲁巴贵族和精英，他们通过加入兄弟会来强化自己的社会地位和影响力。另一方面，奥格博尼也视约鲁巴贵族为保护对象和合作伙伴，共同维护约鲁巴文化的传承和发展。这种关系使得奥格博尼在约鲁巴社会中具有不可替代的地位和作用。

奥西里卡，一个源于古埃及的黑人共济会秩序，早在公元前2300年就已存在。许多人认为，它是所有共济会社会的根源，如“Franc-maçonnerie”（共济会）。考古证据表明，该团体在其时期拥有极高的教育水平，并指导了帝王谷的建设。这一发现无疑为共济会的历史增添了更多神秘色彩。

奥西里卡（Osirica）

奥西里卡这个名字可能源于古埃及神话中的奥西里斯（Osiris），他是古埃及的冥界之神，同时也是重生和生育之神。在古埃及神话中，奥西里斯被他的兄弟赛特杀害并分尸，但他的妻子伊西斯（Isis）成功地收集了他的遗体碎片并将其复活。这一神话象征着生命的循环和重生，对古埃及文化产生了深远的影响。

然而，将奥西里卡直接与共济会联系起来的说法可能源于一些非官方的、具有神秘主义色彩的解释或猜测。实际上，并没有确凿的历史证据表明共济会直接起源于古埃及的奥西里卡或与之有直接的神秘联系。

共济会

共济会是一个起源于17世纪欧洲的全球性秘密组织，其象征、仪式和教义融合了多种文化、宗教和哲学元素。共济会的标志和符号，如圆规、尺子和锤子，以及象征智慧的所罗门之结等，都反映了其对知识、智慧和工匠精神的尊重。

共济会在历史上与多个重大历史事件和人物有所关联，但其具体的政治、经济和社会影响仍然存在争议。一些阴谋论者认为共济会控制着世界事务，但这种说法缺乏确凿的证据支持。

共济会，这个起源于7世纪到16世纪西方文化的兄弟会，最初是一个埃及建造者兄弟会。它与伊姆霍特普有着深厚的关系，后者被视为其创始人和首席雕刻家。共济会因涉及多种阴谋论而备受争议，其目标是全球事务的重组和控制，这或许正是他们被指控参与阴谋的原因。

共济会（Franc-maçonnerie），亦称石匠工会、美生会，是一个历史悠久且充满神秘色彩的全球性秘密组织。以下是对共济会的详细介绍：

一、起源与历史背景

共济会起源于几个世纪前的欧洲，其最早的形式可以追溯到中世纪的石匠行会。这些石匠在建造教堂和城堡的过程中，逐渐形成了一个秘密的组织，用于交流技艺、维护行业利益，并可能涉及一些宗教或神秘主义的元素。随着时间的推移，共济会逐渐脱离了其原始的石匠背景，发展成为一个更加广泛和多元化的秘密组织。

共济会在历史上经历了多次演变和发展，其成员也逐渐从石匠扩展到包括贵族、政客、商人、艺术家等在内的社会各界精英。在现代，共济会已经成为一个拥有数百万成员的全球性组织，其影响力渗透到政治、经济、文化等多个领域。

二、组织结构与会员制度

共济会的组织结构相对复杂，分为多个级别和分会。其会员制度也相对严格，需要经过一系列的考察和仪式才能加入。共济会的会员分为学徒、技工和导师等不同级别，每个级别都有其特定的职责和权力。

共济会的分会通常被称为“会所”，这些会所遍布全球各地，形成了一个庞大的网络。共济会的总会所则是其最高组织形式，负责协调和管理全球各地的分会活动。

三、象征与仪式

共济会的象征和仪式是其神秘主义色彩的重要体现。共济会的标志通常包括方矩、圆规和字母G等元素，这些象征代表着对伟大宇宙秩序的建构和对知识的追求。共济会的仪式则包括一系列的秘密仪式和仪式用语，这些仪式通常用于加强会员之间的团结和信仰。

四、影响力与争议

共济会在全球事务中扮演着重要的角色，其影响力渗透到政治、经济、文化等多个领域。一些历史学家和阴谋论者认为，共济会在历史上多次参与重大政治事件和决策，甚至可能影响了世界历史的进程。然而，这些观点缺乏确凿的证据支持，因此仍然存在争议。

在经济领域，共济会被指控通过控制全球金融体系和重要企业来谋取私利。一些阴谋论者认为，共济会成员在各大金融机构和跨国公司中占据要职，通过操纵市场和经济政策来实现其经济利益。然而，这些指控同样缺乏确凿的证据来支持。

在文化领域，共济会被认为对文学、艺术和科学等领域产生了深远的影响。许多著名的文学家、艺术家和科学家都是共济会的成员，他们的作品和思想中可能蕴含着共济会的理念和价值观。然而，这种影响是否真实存在以及其具体程度仍然是一个有待探讨的问题。

五、现代共济会的公开化与神秘感丧失

随着时代的变迁和社会的进步，现代共济会已经逐渐公开化，其神秘感也在逐渐丧失。现代共济会除了内部表明各级别的暗语和手势仍旧保密之外，其余活动基本上全部公开。且因为需要招募新成员，如今也做许多公开宣传。这使得主流共济会神秘感日渐丧失，但同时也为其赢得了更多的社会关注和认可。

豹子协会和尼奇协会是非洲最为骇人听闻的秘密社团之一。豹子协会据称在20世纪初存在于塞拉利昂、利比里亚和科特迪瓦，成员伪装成豹子攻击猎物，并相信食用人类可以增强彼此之间的纽带。而尼奇协会，或称鳄鱼协会，则被视为邪恶的存在，他们食用人肉以取悦神灵并从中获取力量。

关于豹子协会（Société du léopard）与尼奇协会（Neegee），它们被提及为非洲存在的人类食人社团，但实际情况可能更为复杂且充满误解。以下是对这两个组织的详细介绍：

一、豹子协会（Société du léopard）

背景与起源：

豹子协会，也被称为“豹协会”或“豹人”，在西非地区有着悠久的历史和传说。

该组织以身穿豹皮、进行残忍仪式和同类相食而闻名。

活动特点：

豹子协会的成员通常被描述为凶猛而残忍，他们进行谋杀和同类相食的仪式。

这些仪式往往由当地巫师指挥，他们自称为执法人员，认为自己是法律仲裁者和正义的保证者。

新人加入仪式极其残酷，必须通过牺牲来获取所谓的“药剂”，这通常涉及杀戮年轻女孩。

社会影响：

豹子协会的活动引起了当地社会的广泛恐惧和不安。

政府曾采取措施打击该组织，逮捕了数百名嫌疑人，并发现了武器、尖牙、兽皮等证据。

尽管政府努力打击，但豹子协会的活动并未完全消失，而是继续进行血腥仪式以避免追踪。

现代视角：

豹子协会的存在和活动的真实性在一定程度上受到质疑。一些历史学家和人类学家认为，这些传说可能源于对当地部落习俗的误解或夸大。

然而，不可否认的是，西非地区确实存在一些神秘的社团和组织，它们可能涉及复杂的宗教、社会和政治因素。

二、尼奇协会（Neegee）

关于尼奇协会的信息相对较少，且可能存在混淆或误解。以下是一些可能相关的信息：

名称与起源：

“尼奇”或“Neegee”并非一个广为人知的非洲社团名称。它可能与某些地区的特定习俗或传说有关，但缺乏广泛认可的历史记录或文献支持。

食人传说：

一些报道或传说将尼奇协会与食人行为联系起来。然而，这些说法往往缺乏确凿的证据来支持。

在非洲某些地区，确实存在食人的传说和习俗，但这些通常与特定的文化、宗教或社会背景有关，并不必然与某个具体的社团相关联。

现代视角：

与豹子协会类似，尼奇协会的真实性和活动范围也受到质疑。一些学者和人类学家认为，这些传说可能源于对当地习俗的误解或夸大。

在现代社会中，非洲各国政府和国际组织正在努力消除贫困、促进教育和提高公民意识，以减少这类神秘社团和习俗的存在和影响。

末日教派是一个跨国教派，它将世界末日的预言带到了乌干达和南非等国家。该教派成员通常具有暴力倾向甚至自毁倾向，他们不断预测地球的完全毁灭，从而逐渐获得影响力。

末日教派，即预言世界末日的阴暗教派，是一类具有极端信仰和行为的宗教组织。它们通常通过编造和传播关于世界末日的虚假预言，来蛊惑人心、控制信徒，并借此聚敛钱财、发展组织。以下是对末日教派的详细介绍：

一、末日预言与虚假宣传

末日教派的核心特征之一是宣扬世界末日的到来。这些教派往往会设定一个具体的日期作为世界末日的降临之时，并通过各种手段来强化这一预言的可信度。例如，它们可能会利用自然灾害、社会动荡等事件来佐证其预言的真实性，或者通过伪造“神迹”、制造恐慌气氛等手段来增强信徒的信仰。

这些教派还会通过虚假宣传来吸引信徒。它们声称只有加入该教派，才能在世界末日中幸存下来，或者获得某种超自然的力量。这种宣传往往具有极大的迷惑性，使得一些人在恐惧和迷茫中选择了加入。

二、控制手段与行为特征

末日教派通常会对信徒进行严格的控制。它们会切断信徒与外界的联系，让信徒生活在封闭的环境中，只接受教派内部的信息和指令。这种控制手段不仅剥夺了信徒的自由和权利，还使得信徒在心理上产生极大的依赖和恐惧。

此外，末日教派还会通过一些极端的行为来强化其控制力。例如，它们可能会要求信徒进行自残、自杀等极端行为，或者强迫信徒进行某种形式的“奉献”或“赎罪”。这些行为不仅严重损害了信徒的身心健康，还可能导致家庭破裂、社会不稳定等严重后果。

阿巴库阿是一个与埃克佩有关联的古巴-非洲男性秘密社团。它以复杂的街头舞蹈和对成员高度期望为特点，成员应优先考虑社团而非自己的家庭。这个社团成功地保持隐蔽超过一百年，至今仍充满神秘色彩。

阿巴库阿（Abakuá 或 Abakwa）是一个起源于西非，特别是卡拉巴尔地区（今尼日利亚南部和喀麦隆西南部），并在古巴发展起来的秘密互助社团。它主要由非洲裔古巴人组成，尤其是那些有埃菲克、伊比比奥、安南科或相关族群背景的人。

起源与历史

阿巴库阿的传统可以追溯到19世纪初的奴隶贸易时期，当时一些被带到古巴的非洲人带来了他们的文化习俗和社会组织形式。这些习俗在古巴形成了一个秘密社会网络，旨在为成员提供支持，并保护他们免受社会不公的影响。尽管阿巴库阿起初是作为抵抗殖民压迫的一种手段，但随着时间的发展，它逐渐演变成一个具有丰富象征意义和仪式的社会团体。

社团结构与活动

阿巴库阿社团内部有着复杂的等级制度和仪式，包括特定的舞蹈、音乐和服饰。其中最具代表性的元素之一是使用面具和服装来扮演各种角色，尤其是在公共节日和游行中。阿巴库阿还强调兄弟情谊和互助精神，其成员承诺相互帮助和支持，特别是在面对困难时。

文化影响

阿巴库阿对古巴文化的贡献不可忽视，它深刻影响了古巴的音乐、舞蹈和文学。例如，伦巴和其他几种古巴音乐风格都受到了阿巴库阿传统的影响。此外，阿巴库阿也是古巴宗教生活的一部分，与圣拉扎勒斯崇拜等其他信仰体系交织在一起。

现代状况

尽管阿巴库阿曾经一度保持高度的秘密性，但现代社会中它的某些方面已经变得更加公开。今天，阿巴库阿不仅是古巴文化遗产的重要组成部分，而且也在国际上获得了认可，成为研究非洲-美洲文化交流的关键案例。